主题: 【应城韩氏】应城韩氏教育事业发展记略

今天是中华人民共和国第35个教师节，应城韩氏宗亲会和韩湾村委会联合召开了庆祝教师节和中秋节韩姓教师代表座谈会。为了配合座谈会的召开，《应城韩氏》公众号特刊载《应城韩氏教育事业发展记略》和《应城韩氏教育人名录》。

人类的进步，社会的发展，国家的繁荣，民族的振兴，家族的兴旺均离不开教育，教育的发展是不分国藉，不分民族，不分肤色的。应城韩姓自始祖兴公移居蒲阳以来，历代列祖列宗为了家族的兴旺发达也是将教育放在首位的，据老谱记载许多先贤的文化程度以及对后世取名的期盼足以证明。

应城韩氏重视教育的典范应数始祖兴公，他解甲归隐，弃武重文，韬光养晦，耕读起家，带领子孙从岗上移居韩家坝后，除自己教授子孙文化外还聘请本地贤哲指教，使之五世祖渭公读书进学，六世祖文蔚公读书进学并做巴陵县教谕  七世祖颛公赐进士及第，授宛平县正堂。自此应城韩姓教育形成气候。

这个时期的教育地方基本上没有官学，多以私塾授业为主。主要形式有地方官吏聘请家庭教师，望族大户或几家或一族联户聘请，先生开馆授业，学童入馆就读，教材以《三字经》、《百家姓》、《千字文》和“四书”“五经”为主。课程主要是读书习字，作业主要是背诵课文和仿写，一所私塾只有一名先生，没有一定的学制，学生不多，也没有年龄限制。入学是要付酬的，一般家庭承受不起的，这种教育模式持续的时间是漫长的，一直到中华民国成立。在这个时期，我韩姓先辈通过科举考试人才辈出，进士、举人、贡生……秀才等共计60人。

中华民国成立，废除了科举制度，教育随着社会的进步而进步。应城韩氏首先，反映在教材改革上，结束了“四书五经”在教学中的统治地位，国语，数学，历史，地理等现代文化科学知识注入了教学过程。其次，广办学校，使有条件的学龄儿童有机会接受启蒙教育，逐渐改革了浅陋的知识结构。再次，当局对教育也慢慢地重视起来，划拨一定的教育经费，分配师范院校毕业生充实教师队伍，设置专门教育机构，加强对教育的领导。这个时期盛滩集镇己办有一所小学，韩家坝离此仅1.3公里。这个时期韩姓出现了民族资本家韩信庭、黄埔高材生韩文杰等人，光耀着韩姓门庭。随着应城韩氏膏盐峒商的发迹，应城韩氏教育不仅更加注重文化教育的投入，还辐射周边，大峒商韩诚记提倡并捐资修建了应城公园，峒商韩静记捐资兴建了应城一中。

民国中晚期的教育较为寥落，主要原因是受战难影响。尽管如此，韩姓先贤对教育的重视也丝毫没有放松。虽然当局对基础教育没怎么重视，更无投入，但韩姓名士采取请先生开馆授业，送进步青年到城市学习，接受新思想、新理念的革命教育。这个时期韩家坝出现了许多抗日名将和为新中国成立作出贡献的仁人志士，如韩其大、韩家顺、韩家苏、韩家超等。

一九四九年，应城县人民政府成立，韩家坝创办了一所亘古未有民办公助小学，取名为韩家坝小学，地址选在韩姓祠堂旧宇，与此同时取消了训导制度，禁止“四书”“五经”及《三字经》等作为教材，对学生进行“五爱”（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公物）和社会主义、共产主义教育。学校实行民主管理，后来又实行四、二分段制（初小4年在韩家坝小学，高小2年在盛滩小学）。

一九五二年根据教育部有关规定，韩家坝初小又改为五年一贯制完全小学，招收7周岁适龄儿童入学。一九五八年，当时的沿河乡人民政府决定撤并各自然村小学，在韩家坝办一所七年一贯制学校（小学5年，初级中学2年），取名为沿河学校，服务范围涉及全沿河乡11个自然村，辐射半径6公里，在校师生约二千多人。为了办大教育的需要，韩家坝人作出了巨大牺牲。当时的下塆大队大几百人全部移住上塆，将半边湾所有房屋全部腾出来给全校师生及工作人员作为办公、教学、生活用房，全体师生寄宿在学校，学生也不必交一分钱学费，整个韩家坝一千大几百人全部窝住在上塆有限的房里，在当时的农村办学规模中，全县屈指可数。其影响力波及国内外，迎来了外国友人参观，女学生韩佩玲还为比利时客人佩戴了红领巾。但由于诸多方面的条件不够成熟，这种大教育没维持多长时间就解散了，韩家人也恢复了往日的生活。                            

一九五九年至一九六一年，正值国家危难之际，人民生活严重困难，大量学生辍学，直至三年之后，学校才得已复苏往日的生机。一九六二年，韩家耀等一批韩姓热血青年充实到学校任教，将韩家坝学校更名为韩塆学校，由家耀任学校校长。在此期间，通过家耀的努力，得到上塆大队书记韩家树和下塆大队书记韩其信以及两大队全体干群的大力支持，拆除了祠堂部分朽坏房屋（只留下了门楼和两旁的八字以及标志性的百年梧桐树），经过三个多月的努力，一所全新的学校呈现在族人面前。同时学校还做了统一的课桌，结束了学生自带课桌上学时代。整个建造工程基本上没花钱，全凭两大队干群做义工。学校建成后，极大地改善了学校的教学环境，激发了全体教师的工作积极性，同时也提高了学校知名度，吸引着附近肖家州子，小杨湾，河边陈等村的孩子来此就读。六十年代前期韩家坝也出现了不少人才，值得一提的是这个时期走出了应城韩家坝历史上第一名女大学生－－韩腊枝（兴公十九世孙，三屋份家保公之女）。

一九六六年“文化大革命”开始，各学校先后停课闹革命，教学设施，公共财物受到了严重破坏。一九七三年，白卷“英雄”张铁生的反潮流精神盛行，批判“反动学术权威”“师道尊严”，反对质量第一。紧接着，一九七四年“批林批孔批周公”等一系列运动席卷校园，这些严重违反教育规律的做法，使得学校教育走向低谷。教师无教材，学生无课本，教育形势十分严峻。在这种时代背景下，韩塆学校常规教学也没受多大影响，因为师生大部分都是本族人，校长韩澄琼带领老师们采取编印教材，回收旧教材等形式，开展正常的教育教学工作，保证了学生知识不掉坎。

一九七六年粉碎“四人帮”后，受迫害的教师全部予以平反昭雪，学校恢复正常教学秩序，加强文化课教学。一九七七年国家编印了统一教材，高校、中专恢复了招生考试制度。一九七八年至一九八一年，十一届三中全会后，教育进入一个全新时期，社会上尊重知识、尊重人才、尊师重教蔚然成风，以“五讲四美三热爱”为内容的文明礼貌活动在学校开展起来。当时的韩家坝已经由两个大队合并成为一个大队，韩塆学校是戴帽初中，一至七年级共设九个班，学生300多人，教师20多人，是韩家坝创办学校以来规模最大的时期。教师积极性高，学生学习氛围浓。编印各种学习资料，晚上点着汽灯上课，可以说是教师夜以继日工作，学生废寝忘食学习，学校工作蒸蒸日上。恢复高考后，韩家坝出现了第一个直接从学校考上大学的韩华（大学教授），考上中专的韩东武（中学高级教师），第一个从社会上考上大学的韩澄琼（中学高级教师），韩阳生（中学高级教师）考上中专的韩本立（副主任医师）。

一九八三年，贯彻“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的方针，“为中华崛起而读书”的热潮蓬勃兴起。韩塆学校同其他村校一样，取消了戴帽初中，全盛滩服务区内只设一所初中，学制也改成九年制（小学6年、初中3年），韩塆学校正式更名为“韩塆小学”。紧接的“普及程度”、“一无两有”、“三新四化”相继接受验收成为学校工作的重点。不仅如此，小学教师还承担着“扫盲”工作，就是让本村青壮年文盲、半文盲接受最基础的文化教育。学校工作有条不紊，教学质量稳步提升，这个时期的韩家坝连连接到大中专入学通知书。

一九九〇年以后，提倡“人民教育人民办，办好教育为人民”、“分级办学，分级管理”，这个时期的学校属双重领导：教育主管部门管理业务，学校所在村负责改善办学条件。为了改善办学条件，村支部书记韩社海、村委会主任韩友生以及时任校长的韩桂生利用清明节团聚之际，举全族之力筹资二十万元，于一九九五年兴建一所标准较高韩塆小学（地址仍在韩氏祠堂旧址）。校园环境发生了翻天覆地的变化，极大地激发了教师的工作热情和学生的学习积极性。随后几年的韩家坝更是人才辈出。值得一提的是时任孝感第一技工学校党委书记兼校长的韩元发，将许多因种种原因不能上大学的韩姓子女尽量收往该校，并负责转户口，安排就业，缓解了许多家庭的经济压力，解决了很多家庭子女就业难的问题。如今这些学子或成长为企业管理者，或为技术骨干，正在不同领域大展拳脚。    

二〇〇〇年，由于各地生源自然减少，为了整合教育资源，优化教育结构，按上级要求，对各地学校布局进行了统一调整，盛滩服务区内只保留了一所全日制完全小学，即盛滩中心小学，韩塆小学也同其他村小一样，师生全部合并至盛滩中心小学。至此，韩塆小学已完成她的历史使命。   

二〇〇一年，台胞韩应宁带着其父母（韩文杰先生，黄兰芬女士）的遗嘱回到盛滩中心小学商讨“韩文杰先生、黄兰芬女士助学基金”发放有关事宜，决定捐赠10万元人民币，逐年发给韩家坝因贫困面临辍学的学生家庭，让韩姓学子能顺利完成学业（笔者曾代表校方与韩应宁先生就有关事项进行了沟通并达成共识）。是年秋季，在盛滩中心小学举行了隆重的首发仪式，让韩家人感受温暖，让外族人着实羡慕。当时孝感、应城两级主流媒体均进行了详细报道。一时间这种敬宗爱族永不忘根的血缘情结在韩家坝勃然升温，激励着众多韩姓人士情系家乡，关注并支持着家乡的建设。

如今的韩家坝虽然没有学校，但韩家人重视教育的程度非减反增，投身教育的人比比皆是。从小学教师到大学教授，从小学校长到教育局长，均有我韩家人在辛勤耘耕、无私奉献。现在的韩家坝年年有人步入高等学府，且层次逐步提高。真可谓：

先祖贤达后昆勤，代有族众接力耕，

兴办教育硕果累，拔萃迭出彰韩姓。

让我们一起记住韩塆学校历任韩姓校长的名字吧！他们分别是：韩成清 韩双芝 韩家耀 韩澄琼 韩金元 韩本立 韩少敏 韩国俊 韩桂生